青草岸畔蓝波闪烁
葱绿果林掩映的茅草屋
走来高更画中的土著女人
但是一旦进入屋内
就会发现电冰箱
甚至接通电脑的英特网
后现代的原始平衡
使你相信，沧浪之水
秤砣下沉的思想
并不表明天平失衡
甚至准心已死
而是表明落脚点转换之后
衡量对象的不同方式
在机遇的窄缝探头的人
并不关心上帝是否玩骰子
只要上帝愿意打字
天穹就出现星群
沙漏的叹息就变得柔和
就免去进一步追踪
骰子的形状和游戏规则
对于心灵的闪电
总是可遇而不可求
在分析之前，它已消失
如果知足常乐
无论是木鱼敲响的心跳
还是幽暗密室的祈祷
你都会心怀若谷
留下足够的空间
为一次神秘的相遇
为一个永久藏身之地
Blow wind open, with your cherry lips
Blow humid melody open, blow out the dark still
Look at ruddy star dancing in the last house of wind
And your shy smile is like footsteps of dawn
Blow water open, with your warm and soft breath
Blow charming words open and live in an adjective
Whirl tongue gently and divide water swiftly
Walking between water walls, you are surrounded by endless yearn
Blow clouds open, blow deadlock open
Blow sunshine behind clouds, blow dry your fine hair
Shake up obscure face until you see the clear raindrop
Blow memories open, blow open the color screen of a peacock
Your will go through the mountain of years along a trail
and finally stand in front of a cave, like a bird chirping
列车沿着新建的青藏铁路朝青海格尔木方向行驶。我坐在窗前，一动不动地凝望窗外向后退去的褐黄的草原、冰冻的河流和白雪覆盖的唐古拉山脉。我的耳边响起在拉萨听过的一首歌曲《弦子的传说》。歌中唱道：
有多少人问起弦子的传说
小时候，妈妈曾经告诉我
弦子是天上美丽的彩虹
她把七色融进了我们的生活
……
我起先以为弦子是一位姑娘的名字，但越听越不像。
弦子是高原燃烧的天火
弦子是我们希望的寄托
弦子是雪域深情的袒露
弦子是高原心灵的魂魄
……
弦子在歌中成了无所不在的精灵，她既是美丽圣洁的象征，又是希望和梦想的象征。这些象征在歌中表达得如此鲜明而又带着一丝神秘色彩，使我不由想起美国宗教学家伊利亚德在《神圣与世俗》一书中描述的人在神圣空间与时间中的心灵感受。伊利亚德泛化了宗教情结，把宗教经验视为人类生活方式的一部分。
在我的西藏之行中，有三组场景久久萦绕在心头，挥之不去。它们是辽阔的草原和嶙峋的群山；幽暗神秘的佛堂和燃烧不熄的酥油灯；以及面色黝黑，一步一磕头，千里迢迢去拉萨的香客们。我一直在思索，在寻找这些事情之间的联系。
一望无际的高原，天苍野茫。人在这样的环境中感到自己和大自然是如此贴近。这是一种亲密，简朴而单纯的关系。人在大自然中远离城市的喧嚣，远离人与人之间的勾心斗角，远离虚伪，欺骗，歧视等等尘世的恶行，仿佛来到一片人间净土。在这里，心灵可以无拘束地诉说，歌喉可以尽情地欢唱，不必提防异化了的人与人，人与世界的种种关系。
然而，青藏高原的自然与我们平时所熟悉的自然是有区别的。青藏高原的自然异常粗犷，喜怒无常，威力慑人，使人在亲密之间又感到一种距离。人在其中被深深震撼，觉得自己是那么渺小，那么孤立无援。当高原的气候变得恶劣时，甚至能给人带来一种恐惧。因此，人在高原一方面能够体验到放松和亲切，另一方面又能感到神秘和敬畏。人的心灵在得到慰籍的同时，也对高原升起在一种崇敬。人知道，弥漫于青藏高原的神秘力量是不可征服的，它被一种人不能理解但能够感知的灵气所主宰。人在这种灵气的主宰中看到了神圣。
这种对高原的敬畏也可以从高原粗糙恶劣的生存条件中得到说明。在物质条件匮乏的高原，要对付寒冷的气候不是一件易事。茫茫草原和光秃的山上看不见树木，也没有别的燃料，于是藏民们将牛粪晒干储存起来，作为煮食和取暖的工具。生存的艰辛和生命的脆弱，教会了人敬畏上天。
有一天从羊八井回拉萨的路上，我们遇到五位藏族妇女。她们磕着五体投地的等身头，一看即知是去拉萨的香客。旅游车在路边停了下来，我们下车后好奇地向她们问这问那。她们的汉语水平有限，只能作简单的回答。我们把钱递给一位年轻姑娘，她没有拒绝。上车后，游客中的老徐说：“真是太愚昧了，蠢得要命！”另一位游客也附和着，说了类似的话。导游闻后，沉着而缓慢地说：“这是信仰啊！”我顿时对导游生出几分敬意。独处的时候，我一直在想：信仰的力量是多么奇特啊。那些朝圣者的面色是那么安详，柔和，温顺的表情里流露出坚韧和希望。她们专注于心中要实现的愿望，一步一磕头，在灼烈的阳光下沿着漫长的青藏公路向拉萨行进。她们的脚步驮着生存的重负，她们的目光燃烧着希望之火。需要怎样的信心，才能走完这段路程？要有怎样的毅力，才能将注意力从对物质生活的追求转向生命的终极关怀？望着她们瘦削的身影，我十分渴望理解她们的行为和精神世界，我不愿把“愚昧无知”这样的字眼随意加在她们身上。我宁愿将这样的字眼解释成单纯。对于她们来说，在向往已久的菩萨面前，在酥油灯金黄色的火光中，献上自己虔敬的俯拜和平日省吃俭用而储蓄的金钱，该是一种多么大的精神快乐啊。朝圣本身是一种仪式–一种生命的仪式。在这种仪式中，人的生命得到了升华。也许今后的日子里，当高原的暴风雪向她们简陋的小屋袭来的时候，当疾病和痛苦象石头无情地砸向她们的时候，当厄运向她们张开血盆大口的时候，她们的心会因信仰和希望而变得平静，不会惊惶失措，不会怨天尤人。
其实，虽然文化习俗不同，我们也许和她们一样，也在寻找灵魂的安歇之处，也在追求自己的精神家园，尤其是在这个充满焦虑和失落的物质世界。我们渴望回家，渴望找到生活中的支点，找到生命的意义。
在布达拉宫，我曾经为眼前所见感慨不已。那些佛像，那些经幡，那种鲜丽厚重的色彩，那种精致细腻的布局，在神秘的佛堂中，在酥油灯火苗的影幢中，组成了一个五彩缤纷的世界。那像是一种幻境，然而又的确是在眼前闪烁的真实。这是人类伟大的想象力吗？我不禁在一刹那间变得恍惚起来。对于在佛像前双手合十，俯身下拜的善男信女来说，对于那些在北风呼啸中走出简陋小屋的劳作者来说，这些佛像佛灯就预示着一个大放光明的极乐世界。一旦站在佛像面前，他们就获得了宽慰和保证，他们坚信那个闪闪发光的极乐世界决非与自己无关。我在想：如果去掉这些佛像，去掉这些酥油灯，去掉这座佛堂，那会出现什么样的情景呢？那将犹如天上的星辰和月亮突然消失了，人们会因眼前一片漆黑而看不到任何希望，生命将变得毫无意义，成为行尸走肉和不堪忍受的苦刑。
我想起美国一所著名私立大学人文各系的选课中，宗教学被列为必修课。其理由是不管从正面看还是从反面看，宗教在人类文化及社会生活中所产生的影响和所起的作用都是不容忽视的。我十分赞同这种看法。不了解宗教，我们就无法全面理解人类的历史和文明。
我未曾想到自己的首次西藏之旅会是在冬季，而不是在格桑花开遍草原的夏天。同团的几位游客因饱受高原反应的折磨表示着后悔，说以后再也不来西藏了。我也因高原反应在夜间头痛得难以入睡，不得不起来服止痛药。但此刻在我的脑海中，那拂过草原的风仍在向我招手；那蓝色的苍穹和白色的雪峰仍与阳光一起进入我的眼帘，仿佛是在邀请我再次漫步于雅鲁藏布江和拉萨河畔，再去拉萨街头听一遍《弦子的传说》，再次走进幽暗的佛堂，让心屝被长明的酥油灯点亮。
A village quiet
Lights the lights
A city noisy
Lights the lights
Obviously, they embody different meanings
We speak with everyday tongues
But often vaguely
That quiet man
lives in his own village
He feeds chickens and raises sheep
feeds fishes in the pond
Growing a flower means
keeping butterflies flying
That world belongs to him only
All sounds there
are carried through inwardly
Outsiders can’t hear anything
even when standing by him
even when the man
answers outsiders’ questions
using every day terms
with a smile on his face, saying
this is the meaning of culture
From what happens there inside
You can say that is a religion
Or you can say that is a poem
张着圆圆的口
你有自己的声线
用自己的方式
唱出一曲欢歌或悲歌
核桃被砸开的时候
你是那么青懵
第一次看到
一棵陌生的树
跟一个熟悉果实的关系
那时，你所做的一切
都是从别人眼中和口中
熟悉自己，调整自己
完成别人心中的圆
成为自己的零现象
而现在
你开始逆向经历季节
将自己置于域外
从一枚无花果
走向遮盖自己的叶子
用蝌蚪般扭动的种子
写下自己的经文
你从一颗老心写下童心
从岁月的整数
趋向不起眼的尾数
从双数到单数
到小数点之后的数
最后归零
不是零结局，是一个
过去现在将来
被打开之后相连的圆
You favor blue
Your days become blue
As if wearing a pair of blue glasses
Your world lies down in the lens
Lines are bright, serene, and smooth
For each movement of an external object
For each change of an inward feeling
You can find interpretations in blue
Knowing this world is different from others’
Unwilling to remove your glasses at bedtime
Clinging to the dream of a blue world
So the Blues come out of your mouth
Eyes turn blue in your head
You name your favorite taste blue
You wander around in shadows, or keep indoors
Till gradually your skin turns blue
If you removed the blue glasses
Your world and time would completely change
Everything would be thrown into chaos
The earth would be engulfed in flame
The ceiling of heaven of sky would crash
Crushing you beneath it
世纪的喧嚣成全了心灵之美
当然，这只是相对而言
相对于冰河期的冷酷、无助
相对于背景的选项：
即使有篝火和洞壁艺术
有围绕着篝火的舞蹈和歌声
不安定的心仍然在寻找机会
你不会去关注泥层深处
黑麦的散步与大麦的散步有何不同
尤其是发明了归类法之后
你的心里生出许多箱子
动辄将眼前之物塞入
至于尺寸、质料，以及惨叫
则常简略之，甚至完全不计
正如一部血淋林的历史
加入历史这个箱子和标签后
就可以宣布历史的结果
仍然是善良的、充满道义的
然而，如果你能够亲历
能够一步步走过来
脸颊炭黑，裤管淌着泥水
在生存的漩涡里拦截任何漂浮物
无论是木头还是稻草都不放过
直到等来载有食物的船
你的看法就可能改变
正如当代人手握手机
在心里不停地刷屏
每一时刻都被花花世界占满
准备着探险和奇遇
虽然它们中的许多
被证明只是些个人隐私
但这就足够了
足以对古典时代在荒凉的路口
苦苦等待戈多的那些人
嗤之以鼻，不明白
他们为何如此难以接地气